عاصمة الحديد والنار
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الزائر سلام الله عليك
مرحبا بك في منتديات عاصمة الحديد والنار وحبابك الف في عطبرة
هذه الرسالة تدل علي انك غير مسجل لدينا , فإن كنت عضوا تفضل بالدخول وإن لم تكن عضوا تفضل بالتسجيل بعد قراءة قوانين المنتدى الموجودة هنا :
http://atbara.forumn.org/t1-topic#1
وللتسجيل في منظمة عطبرة الخيرية تفضل بقراءة هذه المعلومات :
http://atbara.forumn.org/t6330-topic

ولك التحية


اهلاً وسهلاً وحبابك عشرة بلا كشرة يا زائر فى منتديات عطبرة عاصمة الحديد والنار
 
الرئيسيةالتسجيلدخول
شاطر | 
 

 مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الجمعة يونيو 17, 2011 4:24 pm

لقاء مع المطرب الموسيقارعبد الله دينق

كان حلم الاستعمار البيرطاني يتمثل في القضاء على كل أوجه الالتقاء ما بين قطري البلاد فكثفوا من اللقاءات فيما بينهم وتدراس سلاطينهم الأمر جيدا جمعوا الاراء ونقبوا في الوثائق ورتبوا كل الاساليب التي ينبغي أن يتبعوها كي يباعدوا بين أواشج التقارب بين شعبي جنوب وشمال البلاد يقول السكرتير الاداري المستر ماكمايلالقبول باستمرار اللغة العربية في الجنوب سيؤدي إلى انتشار الإسلام مما يضيف للشمال المتعصب منطقة لا تقل عنه في المساحة

فيتدارس الأمر ويصدر القرار بالحد من أنتشار العربية

وفي كانون الثاني 1918 يكتب حاكم منقلا ( أوين باشا ) إلى الحاكم العام مبيناً نجاحه في إبعاد من أسماهم "كافة المتعصبين من الجنود أو التجار" وأعرب لسلطات الخرطوم عن رغبته في ألا يعودوا أبدا إلى الجنوب فيتدارسون كتابه ثم يقروه على فعلته وفي الحال يقرروا سياسة المنطقة المقفولة ويمنحوا أوين وكل حكام المناطق في ابعاد من لا يرقبون فيه تعزيزا لأمرالمناطق المغلقة الذي صدر في 22 سبتمبر والذي تضمن جدولا بجهات معينة تشمل مديرية بحر الغزال ومديرية منقلا والسوباط ومركز بيبور ومديرية أعالي النيل غرب وجنوب خط يمتد من شركيلة إلى ملكال ومنها شرقا إلى حدود المديرية، تقرر أنه لا يجوز لأي شخص من غير أهالي السودان أن يدخلها ويبقى فيها إلا إذا كان حاملا رخصة بذلك، ويجوز للسكرتير الإداري أو مدير المديرية منع أي شخص من أهالي السودان من دخول تلك الجهات أو البقاء فيها

اذن القرار مموه لا يجوز لأي شخص من غير أهالي السودان ما لم يكن حاملاً تصريح أمر معقول ومقبول لكن الذي لم يكن معقولا ومقبولا منح الحق للسكرتير الاداري منع اي شخص من أهالي السودان الدخول وأضاف كلمة البقاء فيها حتى يحق له اخراج من أرادوا إخراجه وقد كان ان أنتظمت حملات الاخراج والاستبعاد وبثت روح العداء ولكن كان الالتقاء والأخاء يتربع على عرش العلاقات الاجتماعية توثق له الأغنيات التي لا تعرف المخادعة والالتواء فعندما تشربت روح من غرر بهم العداء وسالت دماء أبناء الشمال في أرض الجنوب أبان المذبحة خرج وليم دينق وحمل الكوندي ( الكوندى الة شعبية لها صندوق خشبى تثبت عليها شرائح من الحديد متفاوتة فى الطول ويتم العزف عليها بواسطة اصابع اليد اليمنى واليسرى فى وقت واحد

وبدأ يضرب عليها ويردد نغمة حزينة

ما ندوكروا ماتو سمبلة

آآآآآآآآآآآآآآآآآك ( آآآآخ ) سوري

سوري إيكواني( يا أخواني)

فكان في غناءه العزاء والتأسي وعدم إقراره للمخطط المتبع في تباعد العلاقات ووأدها وكثيرة هي الأغاني ففي جزء آخر من أرض الجنوب شق صوت يوسف فداكي الأجواء ليعم كل أرجاء الوطن وهو يردد

ياي بلدنا وكلنا أخوان

سودان بلدنا وكلنا اخوان


وفي العام 1972 عندما وقع الرئيس نميري سلام الجنوب في أديس أبابا فرح المغني جوبا توريت وحمل آلة الفلوت وبدأ يتجول راجلاً يتعقب الحسان في جوبا فتتحول شوارع وساحات جوبا لحلبة رقيص معه وهو يداعب باعات الكونجو مورو وهو يردد

جوبا توريت جوبا توريت

كانجو بعيد

سوق جديد فتحو ....

كان بخرج من بين غابات السنط يغني ثم يعود لم يساله أحد عن أسمه ولكنهم عرفوه بما كان يفصح به فسمي جوبا توريت ... وكونجو بعيد هي بمثابة دعوة للمتنمية والتخلي عن بيع المسكرات وتجده يرابط بين القديم والجديد في اشارة واضحة لنبذ الأسباب التي عمقت الهوة وعززت التخلف في الشق الجنوبي إذ يردد أغنيته مقتبساً لحن أمونة كبسي التي رددت في وجه المستعمر أغنيتها الشهيرة ( خواجة برة سوداني جوة ) في ذات الأيام كان غناء البنات في شمال السودان يردد

جوبا وملكان

في واو بحر الغزال

الجو هدا ونعمل كدا


ثم أنظر لوحدة الوجدان والمشاعر فبالرغم من أن حاجز اللغة يشكل بعضاً من العسرى ولكن وحدة الوجدان تصر على التلاقي فتتعانق نفس المفردة في غناء شطري البلاد فعندما غنى ابراهيم عوض في الشق الشمالي من البلاد حبيبي جنني وشغل بالي كانت فرقة جاز الرجاف تغني

بت دي جنني اي ولا جنني آي ... آي ... آي

اذن هو الفن الذي ينسرب في الاعماق ليخاطب الوجدان ليغني للجمال حيث ما كان الجمال فتتفاعل مع جمالياته روح الانسان ويتاثر به الوجدان فكان عبد الله دينق ثمَّ حيث تلقف الجمال في مدينة الجمال فألتفت حوله روح الألفة لتردد معه

عطبرة الجميلة بلد الحبايب

عطبرة الجميلة بلد القرايب

فما من شخص تقبرت قدمه بتراب عطبرة إلا وتفاعل مردداً معه اللحن محبةً له ولعطبرة هذا العملاق الذي قدم لعطبرة عطاء مشبع بروح الفتوة والشباب بالحب خرج منها وبالحب عاد إليها فلما سألته يا عبد الله عندما عدت من الغربة هل عدت لعطبرة مباشرة أم ...؟ لمّ يدعني أكمل سؤالي بل قاطعني قائلاً يعني حأمشي وين ما بلدي الجميلة بلد الحبايب والقرايب فطافت في مخيلتي ياي بلدنا وكلنا اخوان فتسطرت كلمات وتحجرت أخريات وتأسيت بجمال اللقاء والحديث لقامة كنا نرنوا إليه فينحدر من علٍ صوته الشجي يردد أعذب الالحان في اصقاع المدينة

عبد الله دينق حدثني عن أولى خطوات قدومك من جنوب البلاد لشماله ؟

لقد كان ذلك في سن مبكرة من حياتي كنت حينها طفلاً عندما أخذني أحمد مرجان بحكم صلة القرابة كي أعيش معه في بحري بالقرب من سينماء الحلفايا حيث داره العامرة

متى كانت البداية الفنية ؟

البداية الفنية تشكلت في منزل قريبي أحمد مرجان وهو طبعا موسيقار معروف ومشهور وكان منزله قبلة للفنانيين والموسيقيون فكان منزله عبارة عن ورشة عمل فنية ومن يعيش في منزل من عزف لحنه كل جنسيات العالم من الموسيقين لا بد له من أن يتشبع الموسيقى ويتشربها .

كيف عزف لحنه جميع الجنسيات ؟

أقصد انه ما من جنسية في العالم وإلا عزفت لحنه فأحمد مرجان هو ملحن النشيد الوطني السوداني والبرتكولات تفرض على عازفي الموسيقي المنخرطين تحت القوات النظامية عزف الاناشيد الوطنية بحكم البرتكولات في التجمعات الثقافية وتبادلاتها وفي التنافسات الرياضية والزيارات الدبلماسية فأحمد مرجان موسيقي وضع لحن السلام الوطني السوداني الذي عزفته جميع الجنسيات وأنا عشت في كنف هذا الرجل فكان لا بد لي من أن اكون موسيقي

معنى هذا أنك تعلمت العزف على يد الموسيقار العلم أحمد مرجان ؟

بالطبع ولكن ليست بصورة مباشرة فلقد كنت أتابع حركاته عندما يعزف وأجلس في الوسط الفني الذي كان يغزي المنزل وأستمع للاغاني وخاصة الاغاني الوطنية إذ انها هي التي كانت تسود تلك الفترة ( كان الاستايل الغالب ) وحفظت عزة في هواك وكانت الكلمات العربية تخرج مني مكسرة وناقصة فأكمل نقصها بترنيمة موسيقية تحافظ على زمن اللحن وقالبه فعرف أحمد مرجان بخبرته أنني أحمل في داخلي شيئاً من الموهبة فدفع بي لأفضل اساتذة الموسيقى في السودان إذ ان زمنه لا يسع ليجلس ليعلمني ابدجيات الموسيقى .

قلت : دفع بك لأفضل اساتذة الموسيقى فمن هم ؟

اساتذة موسيقى جاز السكة حديد بعطبرة وعلى رأسهم توفيق خير الله

هذه الاشادة بمعلمي الموسيقى في جاز السكة حديد من أين أتت كيف يكون هم الافضل وفي الخرطوم معهد الموسيقى والمسرح التي أصبحت كليه تمنح أعلى الشهادات ؟

ضحك أحمد مرجان يعرف أنهم الافضل فدفع بي إليهم ليتولوا تعليمي وأخبر توفيق جبريل شخصيا ووصاه عليّ ومعهد الموسيقى حينها لم يكن موجودا وكل العازفين المميزون تعلموا الموسيقى في عطبرة محمدية وعربي وجعفر حرقل وهاشم هريدي والدرديري والقائمة تطول ومعهد الموسيقى الذي ذكرته كانت فكرة الوزير فاروق حمدنا الله أن يتم تدشينه ويبدأ العمل به بأساتذة سلاح موسيقى السكة حديد ورأى المشرفون على سلاح الموسيقى في السكة حديد أن نقل أساتذة الموسيقى جملة واحدة سيقضي على هذه المؤسسة فكان هناك ثمة رفض .. لم أقف على حيثيات النقاش بالشكل المطلوب ولكن قام معهد الموسيقى في فترة لاحقة .

إذن أتيت عطبرة وتعينت في سلاح موسيقى شرطة السكة حديد متى كان ذلك وكم كان عمرك ؟

نعم أتيت عطبرة وتعينت نصف تعين في العام 1964 وكان عمري ما بين الخمسة عشر والستة عشر وكان سلاح الموسيقى يقوم بتعين افراد صغيري السن ويطلق على تعينهم نصف تعين ويبدو معهم بتدريس النوتة الموسيقية والتدريبات العسكرية البسيطة

أين كان موقع مدرسة موسيقى السكة حديد في ذلك الزمان ؟

ليس بعيدا من الأورطة في مركز شرطة السكة حديد موقع المدرسة الثانوية حاليا وكان موقعاً تغطيه أشجار المسكيت

نخلص إلى أنك بدأت كمغني مع فرقة جاز السكة حديد في عطبرة ؟

لا قبل ذلك بدأت في دار الفنون بعطبرة وكونا فرقة كانت تضم جمعة إمام وبخيت آدم وآخرون وكنت وقتها لا زلت أتلقى التعليم الموسيقي بالسكة حديد وبعدها بفترة وجيزة انخرطت مع فرقة جاز السكة حديد كعازف سيكسيفون ومغني بالفرقة وفي تلك الفترة لم تكن هناك ساونات فقط مكرفونات الجدار وفي بعض الاماكن لم تتوفر فلا بد أن تكون الحنجرة قوية يستطيع من خلالها أن يوصل المغني صوته

مِن هم العازفون والمغنيون الذين كانت تتشكل منهم الفرقة آنا ذاك ؟

عز الدين عثمان وحامد رحال ومحمد حسين وعلي بين والدرديري جلال وبلال نور الجواب وبدر الدين علي مصطفى وعلي محمد مصطفى وآخرين كعازفين أما الغناء فكان صلاح تاج السر وعوض مرجان يشكلان ثنائي أكون أنا في العزف على السيكسيفون وكنت أشارك في الغناء منفردا فيشكلان صلاح وعوض مرجان كورال عندما أغني

عطبرة الجميلة بلد الحبايب هذا العمل الذي نال حظه من الاشتهار والانتشار ؟

يا سلاااااااام عطبرة الجميلة هي من كلمات عازف الأكورديون المميز في الفرقة بلال نور الجواب ومن ألحاني وهذه الاغنية كنت ارددها في بيوت الاعراس في جبال رأس الخيمة وسواها من المناطق في الامارات وكان الاماراتيون يسألوني بإستغراب

( شووووووووووو عطبرة هادي !!! حبيبتك ؟)

اقول ليهم أي والله هي بلدي حبيبتي

فيعقبون أنت تحب بلدك وااااااااااجد !!!!!

اقول ليهم ما هو أنتوا قاعدين تحبوا الصحاري بتاعتكم دي البخليني ما أحب عطبرة الجميلة شنو

كيف يعني .. كنت بتغني غنى سوداني في أعراس الامارتيين ؟

كنا أعضاء في فرقة خاصة تقدم الغناء الشعبي الاماراتي مكونة من إمارتيون من قبيلة البلوش بها جون بلوش وعازف اورقن بلوشي وكنت أنا وبدر الدين محمد مصطفى نشارك بالعزف مع الفرقة وأقوم بتقديم بعض الفواصل السودانية حسب الطلب وفي الاساس أول زيارة لي للامارات كانت للمشاركة بالغناء في زواج الشيخ سلطان محمد سلطان وزير الدفاع الاماراتي عام 1976 بطلب منه شخصياً.

أين ألتقى بك الشيخ سلطان وكيف طلبك شخصياً ؟

بعد أن وقع الرئيس جعفر نميري السلام في ادس ابابا واصبح جوزيف لاقو في الحكومة بعد أن كان في المعارضة وفي العام 1974 كان زواج جوزيف لاقو في جوبا وشاركنا بالغناء في زواج جوزيف لاقوا في مدينة جوبا مع فرقة المدرعات وكان الشيخ سلطان من الشخصيات التي حضرت زواج جوزيف لاقوا وقال السوداني الطويل لازم يجي يغني في عرسي وكان عرسه بعد عامين وبعد العرس عدنا مباشرة للسودان رغم أن كثير من الاخوة في الامارات قدموا لنا دعوات لأحياء حفلات لكن كان لازم نرجع كعساكر والبلد كانت في حالة بتاعة طواري بعد أحداث المرتزقة .

نعود للحن عطبرة الجميلة وكلماتها والاعمال التي قدمتها في تلك الفترة ؟

عطبرة الجميلة بلد الحبايب

عطبرة الجميلة بلد القرايب

أهلي فيك وكل العشيرة

أملي فيك وأنت الجميلة

درة بلادي فيك الجمال

درة بلادي فيك الحبيبة

ترنم بها ثم قال كما ذكرت لك هي من كلمات بلال نور الجواب

ومن كلماته أيضاً وألحاني غنيت

الهم نسونا وقالو ما نسونا

نتمنى دايما لو يجونا

ولدي ايضا ً مقطوعة نهر النيل والاعمال كثيرة ولكن الوقفة طالت وتركت الغناء منذ زمن طويل وظللت أشارك بالعزف وكانت هناك فترة من المشاركة بالعزف في الفن الخليجي فبدأت الذاكرة تنسى تلك الاعمال وقبل فترة طلب مني شخص في عطبرة أن أغني له اغنية كحيل العين فنشط ذاكرتي فغنيتها وهي من ألحاني

يا كحيل العين لامتين تبقى علينا حنين

ولا ما قادرين تاني نستنى

وكم صبرنا سنين والقليب ما حنا

بالنسبة للحن عطبرة الجميلة هناك مغني أثيوبي يردد نفس اللحن وهو يغني أغنية أثيوبية هل سمعتها وماذا تقول في هذا الامر ؟

اطلاقاً لم أسمع بهذا ولكني لا استبعد الأمر فيوجد ارتباط وعوامل مشتركة أنا أضع ألحاني بالسيكسيفون وأركز على الصولات والفن الاثيوبي يشبه هذه الطريقة ولا أدري هم أقتبسوا مني أم العكس ولكني ألفت هذا اللحن ولم تكن لي خلفيه ولا حتى لترنيمة منه

هل كانت توجد مشاركات للفرقة خارج عطبرة ؟

نعم وبكثرة فكانت لنا جولة سنوية نمر من خلالها عبر محطات السكة حديد ونقدم فننا في المحطات وأندية السكة حديد المنتشرة نخرج من عطبرة لمسمار ثم هيا وبورتسودان ونكرر الحفلات في طريق عودتنا ثم نمضي جنوبا لكافة المحطات الكبيرة

وماذا عن المهرجانات الثقافية والمنافسات بين فرق الجاز ؟

شاركنا في العديد من المهرجانات ففي مهرجان الثقافة الاول بالمقرن كان ترتيبنا الأول وبعدنا كانت فرقة العقارب ثم شرحبيل ... وفي المهرجان الثاني تقدمت علينا فرقة سلاح الموسيقى ولكننا أحرزنا المركز الثاني والمركز أهلنا للمشاركة في القاهرة

يعني الفرق الفائزة تشارك في مهرجان آخر بالقاهرة ؟

لا ليس كذلك كان هناك تنظيم للمشاركة في العام 1973 بمناسبة احتفالات انتصار الجيش المصري فتم اختيار الفائزون للمشاركة وشاركنا وقمنا بتقديم عزف شرقي اخترنا أغنية هذه ليلتي لأم كلثوم وشاركت في الغناء المغنية صباح ونجاة الصغيرة ومغنية خليجية وقالت صباح أعجب كيف استطعتم أن تتفادوا ربع التون وتتجاوبوا مع اللحن بطريقة ممتازة قلنا لها هذا سر المهنة

في المجال الفني تمر بعض المواقف حرجة مضحكة او قل غير عادية فهل تذكر بعض المواقف ؟

المواقف كثيرة ولكني أذكر عندما عزفت مع المطربة حليمة الصومالية التي كانت تشارك البلاد احتفالات اعياد مايو وضعت المايك وقامت بإحتضاني وهي تبكي .. فأستعجبت !! وكنت قد قدمت صولة بالسكسيفون اثناء غناءها فذكرت انها حاولت مع كثير من العازفين في أن توصل لهم مرادها في الصولة بنفس تقاطيعها الموسيقية عندما قامت بتسجيل العمل في الاذاعة ولم تجد في العازفين من بترجم لها مرادها موسيقيا وقالت لفاروق حمدنا الله سوف أخذ معي هذا العازف للصومال فقال لها فاروق وكان وزيرا للداخلية لن يذهب معك ولكن سنستدعيه كي يعزف معك كلما تزوري السودان

وذات مرة قدمنا حفلة في خشم القربة فقال مقدم البرنامج نشكر الاخوان والفرقة الجنوبية اعتقد ان الفرقة قادمة من الجنوب ونحن كنا قادمين من عطبرة

حدثني عن فترة الاغتراب ؟

فترة الاغتراب كانت بدولة الامارات من العام 1978 وحتى العام 1992 عملت بأبوظي وكونا فرقة الفنون انطلقت من نادي الفنون الشعبية وعملت في التدريس الموسيقى بسلاح الموسيقي في دفاع ابو ظبي ومعسكر فلاح بالشارقة والتقيت في تلك الفترة بعدد كبير من الموسيقين السودانين بدولة الامارات وعزفنا مع كل المطربين الذين زاروا الامارات في هذه الفترة وممن زاملوني في موسيقى جاز السكة حديد بعطبرة التقيت بعز الدين دهبين الذي عمل بكلية شرطة ابو ظبي وبدر الدين محمد مصطفى أخذت الفرقة التي كوناها رواج في منطقة رأس الخيمة بلدة اغلب اعضاء الفرقة .

العودة كانت في 1992 هل عدت لعطبرة مباشرة أم كانت لك محطة أخرى ؟

طبعاً لعطبرة مباشرة وطني وأهلي يعني حأمشي وين

ماذا بعد العودة ؟

القيت نظرة للساحة الفنية في عطبرة فوجدت حنجرة الشاب خوجلي هاشم هي الاقوى وهي التي تملأ الساحة فبدأت العزف معه بجانب كل من عاكف وعبادي وكمال عداد ورفاعي الشيخ واسامة حريقة وكانت فرقة منسجمة ثم التحقت عندما طلبتني أسرة الدفاع المدني فإنخرط معهم وقدمنا معهم الكثير من الاعمال الجهادية ومن ثم التحقت بالشرطة الشعبية واسسنا فرقة موسيقية للعمل الجهادي وطبعا كان الاستايل الغالب جهادي ولكن الاعمال كانت متنوعة

في الختام هل لك من كلمة أو اي إضافة ؟

اريد فقط أن ابلغكم امتناني وشكري العميق لك ولموقعكم عطبرة وهذه هي عطبرة تأكد لي دوماً أنها الاجمل شكرا كتير من كل قلبي على هذا اللقاء



_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات


عدل سابقا من قبل ود ميرغني في الجمعة يوليو 08, 2011 1:33 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن بطوطة
عطبراوي بلاتيني


عدد الرسائل: 9220
رقم العضوية: 174
1:
تاريخ التسجيل: 04/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الجمعة يونيو 17, 2011 6:34 pm


متعكما الله بالصحة والعافية استاذنا ودميرغني ..
انت والعملاق عبد الله دينق ..
واطال الله عمره ليثري الساحة ويوثق لنا أعماله العظيمة , وعلى رأسها :
(عطبرة الجميلة بلد الحبايب) التي كاد يطويها النسيان لولا أنها حفرت في ذاكرة العطبراويين
وحقيقة عرفت عنها معلومات جديدة خلال هذا اللقاء الممتع ..
توقفت في هذا اللقاء كثيرا في المحطات التالية :
هذه معلومة جديدة بالنسبة لي ..

اقتباس :
وكل العازفين المميزون تعلموا الموسيقى في عطبرة محمدية
ثم هذه الكلمات البليغة ..
اقتباس :
اقول ليهم ما هو أنتوا قاعدين تحبوا الصحاري بتاعتكم دي البخليني ما أحب عطبرة الجميلة شنو

ثم بلغ بنا عبد الله دينق قمة تواضع العظماء ولم يدخل في سجالات الاقزام حين قال :
اقتباس :
اطلاقاً لم أسمع بهذا ولكني لا استبعد الأمر فيوجد ارتباط وعوامل مشتركة أنا أضع ألحاني بالسيكسيفون وأركز على الصولات والفن الاثيوبي يشبه هذه الطريقة ولا أدري هم أقتبسوا مني أم العكس ولكني ألفت هذا اللحن ولم تكن لي خلفيه ولا حتى لترنيمة منه
أما المتشدقين بمصطلح (الوحدة الوطنية) فأهدي لهم هذه (الوحدة الوجدانية) التي هي اساس الوحدة الوطنية :
اقتباس :
وذات مرة قدمنا حفلة في خشم القربة فقال مقدم البرنامج نشكر الاخوان والفرقة الجنوبية اعتقد ان الفرقة قادمة من الجنوب ونحن كنا قادمين من عطبرة
وحول سؤال العودة بعد الغربة .. الى أين كانت ؟
اقتباس :
طبعاً لعطبرة مباشرة وطني وأهلي يعني حأمشي وين
شكرا أيها العملاق عبد الله دينق ..
الآن علمنا أن تلك العبقرية الموسيقية لا يمكن أن تأتي إلا من خلفية ثقافية راسخة وعميقة لم تؤثر فيها المحن والإحن التي عصفت بوطن الجدود .. أو كادت .
وسيظل (عطبرة الجميلة بلد الحبايب) هو النشيد القومي العطبراوي إن جازت التسمية
نتمنى أن تنال هذه الاغنية نصيبا من التوثيق الموسيقي من الرائع عبد الله دينق, نريد أن نسمعها كل صباح جديد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالمناسبة , اغنية :
الهم نسونا وقالو ما نسونا

نتمنى دايما لو يجونا
كنت اسمعها من فرقة جاز دانا , واول مرة اعرف أنها من الحان العملاق عبد الله دينق

_________________


استغفر الله العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد جمعة
مشــــرف
مشــــرف


عدد الرسائل: 3749
رقم العضوية: 85
1:
تاريخ التسجيل: 25/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 7:35 pm

كم انت رائع استاذي ود ميرغني لك التحية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لقد قمت في يوم وليلة بما عجز عنه الشباب من شهور
وان شاءالله ماقمت به يعطي الشباب الغيرة للغيام بالتكريم الذي يليق بالقامة استاذنا عبدالله دينق
وحقيقة ان تعينت في الدفاع المدني في نفس الوقت الذي اتي استاذنا عبدالله دينق
وكان هناك مجموعة من العازفين المبرزين ولهم وقع في الخارطة العطبراوية
امثال عازف الكمنجة والملحن المعروف عاكف حسن عدلان وخالد ستة الذي يجعل الباص جيتار يتكلم
وايضا السر ادم وسيف حرحر وعمر والتوم حسن بخيت وعلي العبكة الذي اتجه للغناء واخرون الان
ولكن صراحة عندما يعزف القامة عبدالله دينق علي الساكسفون يجعل كل دواخلك ترقص معه طربا
وكم هو انسان متواضع في كل شئ وحتي تعامله مع زملائه الصغار قبل الكبار والكل كان يحبه حبا لايوصف ويمازحه
فحقيقة الاستاذ القامة عبدالله دينق يستحق تكريم مختلف ولم يسبق له مثيل
فالتحية لاستاذنا عبدالله دينق والتحية لك استاذنا ود ميرغني

_________________


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
اللهم اشفي ابنائنا عبدالمنعم وشهد انت الشافى



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 7:42 pm


العزيز سيف أشكر لك مرورك ووقوفك حيث يتطلب الوقوف وقفت ايضاً مثلك ونقلت من كلماته ما يستحق الوقوف وما يرفدنا بجديد معلومة فلقد ذكر اسماء ومن المطربين أكد معلومة الطيب عبد الله وكذلك مجذوب اونسة بالاضافة لعبد العزيز داوود

وعن جاز دانا قال انها تشكلت في 1974 فلحداثتها كان لا بد لها أن تأخذ ممن سبقوها

وطبعا الوقفة التي بينت عظمته قوله بكل تواضع لا اعرف أقتبست منهم أم هم بخصوص اللحن الاثيوبي ولكن كان هناك منه ما هو أعمق من ذلك إذ أسمعني الأغنية بصوته قائلاً أنا كنت بأديها كدا أنت سمعتها بنفس النغمة دي كانت فرصة لي أن اسمعها منه ولكن بحق الجمني موقفه المنافي للهتر وعدم المبادرة بإتهام الطرف الثاني

ذكرت أن عطبرة الجميلة ينبغي أن تكون بمثابة نشيد وطني لعطبرة وهنا نشكر مشجعي نادي الامل وهم قد درجوا على ترديدها اثناء القيام بتشجيع الفريق داخل الاستاد بصفة مستمرة


_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 7:55 pm

محمد جمعة كتب:
كم انت رائع استاذي ود ميرغني لك التحية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لقد قمت في يوم وليلة بما عجز عنه الشباب من شهور
وان شاءالله ماقمت به يعطي الشباب الغيرة للغيام بالتكريم الذي يليق بالقامة استاذنا عبدالله دينق
وحقيقة ان تعينت في الدفاع المدني في نفس الوقت الذي اتي استاذنا عبدالله دينق
وكان هناك مجموعة من العازفين المبرزين ولهم وقع في الخارطة العطبراوية
امثال عازف الكمنجة والملحن المعروف عاكف حسن عدلان وخالد ستة الذي يجعل الباص جيتار يتكلم
وايضا السر ادم وسيف حرحر وعمر والتوم حسن بخيت وعلي العبكة الذي اتجه للغناء واخرون الان
ولكن صراحة عندما يعزف القامة عبدالله دينق علي الساكسفون يجعل كل دواخلك ترقص معه طربا
وكم هو انسان متواضع في كل شئ وحتي تعامله مع زملائه الصغار قبل الكبار والكل كان يحبه حبا لايوصف ويمازحه
فحقيقة الاستاذ القامة عبدالله دينق يستحق تكريم مختلف ولم يسبق له مثيل
فالتحية لاستاذنا عبدالله دينق والتحية لك استاذنا ود ميرغني






العزيز محمد جمعة لك التحية

طبعا مافي شك في تميز عبد الله دينق ونذكر انه كان يتحرك بالسكسيفون داخل الحلبة ويحرك الجو وتميزه واضح في ثنايا اللقاء وما أوضحه من أن الشيخ سلطان حدده شحصيا وتم تنفيذ طله وكذلك المغنية حليمة الصومالية لم تجده يوم التسجيل لاذاعة ام درمان ولكنها وجدته لاحقا وشهدت له


_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 8:00 pm


هذه مداخلة الاستاذ عبد الخالق السر في بوست فتح في عام2008 بعنوان ما بين عبد الله دينق ومحمد أحمد سر الختم في عطبرة نت


عبد الله دينق واحدا من عمالقة التجريب الغنائي في السودان شأنه شأن الكثيرين الذين حاولوا في فترة ما بتجذير فن "الجاز" الامريكي الاسود في تربة الغناء السوداني على سبيل المثال دون حصر: دكتور علي نور الجليل، شرحبيل أحمد ، الدرديري يوسف "البلوستارز" ، الدرديري العطبراوي - واحد من أمهر عازفي الساكسفون- "جاز دانة" ، طيبوبة "جاز دانة" ، بلاش "جاز دانة" ، جاز الديوم، جاز الرجاف بجوبا........الخ، وكانت تلك الفترة ذات صلة وطيدة بتوظيف الفن "الاسود" -الجاز،البلوز، R&B ، السولSoul في الصراع الاجتماعي الامريكي، وكان ذلك متسقا مع صعود مفهوم الBlack consciousnes اي الوعي ب"السواد"، وهو مفهوم على ما اعتقد وارد في تلك الفترة من جنوب افريقيا ايام "الابراهايد" وكان رائده المناضل العظيم (ستيف بيكو). وقد روج لهذا المفهوم في امريكا مناضلون ومفكرون كبار، الا أن أبرز هؤلاء يظل مالكوم أكس ومحمد علي كلاي. ويمكن تبسيط المفهوم في أنه يجب على الزنجي الامريكي ان يثق بنفسه وملامحه وثقافته ويفخر بذلك وعليه بتطوير ذلك حتى تنشأ ثقافة سوداء موازية ومنافسة للثقافة البيضاء. ولذلك واكب ذلك النوع من الغناء صرعات من الموضة ذات صلة وثيقة بالمفهوم مثل: الخنفس، الشارلستون، الاقمصة المزركشة المستوحاة من الفلكلور الافريقي.... الخ.

وربما كان تاثر هؤلاء المبدعون السودانيين بهذا اللون من الفن يستبطن احساسا خفيا بأزمة الهوية في السودان، لذا وجدوا فيه ما يغري بتوظيفه فنيا وبالقدر الذي يوفر لهم احساسا بهوية مغايرة للنسخة العربية الرسمية التي تطرحها وتروج لها الانظمة الحاكمة منذ الاستقلال وحتى راهن اليوم، والممثلة في أغنية أمدرمان سليلة الحقيبة. اقول هذا وفي البال أن جل هؤلاء ان لم يكن كلهم فإنهم ينتمون الى أصول "زنجية" بحتة وفقا للمعايير الاثنية السودانية المتعارف عليها.

بعيدا عن هذا الاستطراد الذي اقتضاه السياق فإن "الجاز" السوداني يعتبر تجربة فنية رائدة وعظيمة رفدت حقل الغناء السوداني بلونية خصبة وباهرة خصوصا في تلك المراحل المتأخرة التي راكمت فيها التجربة نفسها ونحت نحو التأصيل عبر التشرب بملامح البيئة التي نمت فيها. وفي هذا الصدد يعتبر الاستاذ شرحبيل أحمد رائدا ومجددا بحق.

التحية لعبد الله دينق وصحبه الميامين بقدر ما رفدوا الحياة الثقافية والفنية لمدينة عطبرة وبقدر ما شكلوا وجدان أجيال تلو أجيال يستمدون ملامح هويتهم العطبراوية من طين عبقرية هؤلاء العباقرة.


محبتي للجميع
عبد الخالق

_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 8:04 pm


وهذه مداخلة بركوتة في نفس البوست حتى يأتي التكريم كما ذكرت أخي محمد جمعة في مكانه



عبدالله دينق
ذلك الانسان الخلوق الذي جمعتني به عُشرة امتدت لاكثر من خمسة سنوات تجده دائما مبتسماً ويدهشك بترحابه وبشاشته .
عبدالله دينق
حفر اسمه بحروف من نور في تاريخ عطبرة من خلال مقطوعته (عطبرة الجميلة) التي كانت شعاراً لبرنامج (بدون عنوان) بالتلفزيون القومي لسنين خلت ونفس المقطوعة هي الان شعار نادي الامل عطبرة تعزف في بداية كل مباراة لفريق الامل باستاد عطبرة او اي استاد بالسودان وهي من المقطوعات الجميلة التي الفها الرائع عبدالله دينق وهو من الموسيقيين البارعيين والقلائل في العزف على الة ( السكسفون)
من على البعد له خالص التحايا القلبية

_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن بطوطة
عطبراوي بلاتيني


عدد الرسائل: 9220
رقم العضوية: 174
1:
تاريخ التسجيل: 04/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 8:20 pm

ود ميرغني كتب:
العزيز سيف أشكر لك مرورك ووقوفك حيث يتطلب الوقوف وقفت ايضاً مثلك ونقلت من كلماته ما يستحق الوقوف وما يرفدنا بجديد معلومة فلقد ذكر اسماء ومن المطربين أكد معلومة الطيب عبد الله وكذلك مجذوب اونسة بالاضافة لعبد العزيز داوود

واظنك نسيت المعلومة الأغرب عن الفنان محمود عبد العزيز


_________________


استغفر الله العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 9:27 pm

سيف الدين كتب:
ود ميرغني كتب:
العزيز سيف أشكر لك مرورك ووقوفك حيث يتطلب الوقوف وقفت ايضاً مثلك ونقلت من كلماته ما يستحق الوقوف وما يرفدنا بجديد معلومة فلقد ذكر اسماء ومن المطربين أكد معلومة الطيب عبد الله وكذلك مجذوب اونسة بالاضافة لعبد العزيز داوود

واظنك نسيت المعلومة الأغرب عن الفنان محمود عبد العزيز



لم أنسى أخي سيف ولكن بعض المعلومات فضلت أن أرمي بها مع المداخلات لأحساسي أن الوقوف في محطة عبد الله دينق ينبغي أن تطول اولاً جاء السؤال كطلب ان يكد لي حقيقة بداية الطيب عبد الله التي كانت في عطبرة فأكدها وذكر أن أونسة كان يتردد لدار الفنون ولكنهم كانوا يطلبوا منه الخروج لصغر سنه ومن ثم بدأ في الدامر ومعلومة انه بدأ بالدامر وانطلق من شندي ولربما ما كان يجده من عدم استقبال له في دار الفنون جعله لا يرجع لهم في حين أنه كان مقصدهم تربوي محمود عبد العزيز قال انه بدأ في زقلونا والموردة وهي محطته في عطبرة ولا يبرحها وكانت الساحة الغنائية بها قامة لا تقارع هي خوجلي ومحمود يمتلك موهبة وبدأ أول ما بدأ بترديد أغاني خوجلي وأنطلق بها من الحرطوم



أعود بك للحن الذي كنت تسمعه من جاز دانا الهم نسونا وهذه المغنية الأثيوبية ويبدو أن اثيوبيا لها ود خاص مع ألحان الرائع عبد الله دينق والذي رفع الاغنية يبدوا انه سمبتيك العطبراوي جمال الشرقي او ابن حي العمال فلقد كتب عليها الهم نسونا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن بطوطة
عطبراوي بلاتيني


عدد الرسائل: 9220
رقم العضوية: 174
1:
تاريخ التسجيل: 04/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   السبت يونيو 18, 2011 9:33 pm


نعم هي نفس الاغنية ..
ولكن الايقاع هنا اكثر بطئا من الاغنية الاصلية
واعتقد شغف الاثيوبيين باغاني عبد الله دينق سببه تشابه ايقاع الجاز مع الايقاع الاثيوبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هم ما نسونا دي رجعتنا لأيام لها ايقاع فعلا


_________________


استغفر الله العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الخميس يونيو 23, 2011 8:06 pm

سيف الدين كتب:

نعم هي نفس الاغنية ..
ولكن الايقاع هنا اكثر بطئا من الاغنية الاصلية
واعتقد شغف الاثيوبيين باغاني عبد الله دينق سببه تشابه ايقاع الجاز مع الايقاع الاثيوبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هم ما نسونا دي رجعتنا لأيام لها ايقاع فعلا




أعتقادك صحيح استاذنا سيف وهو ما ذهب إليه المطرب عبد الله دينق والهم نسونا أثناء اللقاء لم أكن أعرف ان الاثيوبيون ايضا طالتها يدهم


_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن بطوطة
عطبراوي بلاتيني


عدد الرسائل: 9220
رقم العضوية: 174
1:
تاريخ التسجيل: 04/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الجمعة يوليو 01, 2011 11:07 pm

بينما كنت اطالع عدة مواضيع عن دور الفن والفنانين في الحياة السياسية والانسانية في القارة السمراء ..
صادفت مقالا عن الفنان الانسان الاثيوبي تلهون قسسا (طلاهون كما كان يطلق عليه في السودان
)
استوقفني من المقال الجزء الملون بالاحمر فيما عن اغنية (ما نسونا)

اقتباس :
يذكر أن تلهون قسسا زار السودان لاكثر من مرة وأقام لفترات في احياء الجريف، والخرطوم شرق، والإمتداد (العمارات حالياً) فى سبعينيات القرن الماضى، وكان متصلاً بفرق الغناء الحديث (فرق الجاز) وتربطه صداقات بهم لاسيما فرقة الفنان عمر عبده في الديم، وكان بعض الموسيقيين المنتمين لهذه الفرق يتعاونون معه بالعزف.
اقتباس :
علاقة تلهون بالفن السوداني
السهرة تناولت علاقة تلهون بالفن السوداني، ورموزه الملهمة مثل العميد أحمد المصطفى الذي تغنى له بأغنية (حبيب الروح)، ومثل أحمد المصطفى وسيد خليفة وعبد العزيز محمد داؤود ومحمد وردي جسر تواصل فني كبير ومشهود في بستان الفن الأثيوبي، وكان الإمبراطور هيلاسلاسي يدعوهم لإحياء المناسبات العائلية فى أسرته وتعلق صور العميد أحمد المصطفى في المقاهي وصالونات التزيين وردهات الفنادق الراقية وساحات الترويح والأندية باعتباره رمزاً للفن والأناقة والرقي.يذكر أن تلهون قسسا زار السودان لاكثر من مرة وأقام لفترات في احياء الجريف، والخرطوم شرق، والإمتداد (العمارات حالياً) فى سبعينيات القرن الماضى، وكان متصلاً بفرق الغناء الحديث (فرق الجاز) وتربطه صداقات بهم لاسيما فرقة الفنان عمر عبده في الديم، وكان بعض الموسيقيين المنتمين لهذه الفرق يتعاونون معه بالعزف.
سجل التلفزيون والإذاعة لتلهون باقة من الأغنيات الأثيوبية والسودانية أشهرها (عازة في هواك) ومقطوعات من الموسيقى الأثيوبية التراثية والحديثة أشهرها (مانسنونا) وهي مقطوعة كانت تعزفها فرق الجاز أيضاً في السبعينيات كموسيقى بحتة.
كان تلهون معجباً بإيقاع (التم تم) السوداني ويعتقد أن هذا الايقاع يستوطن وجدان الشعبين السوداني والاثيوبي تماماً كإيقاع (الزار).
ولعل وله تلهون بالسودان مثله مثل الفنان منليك الذي يعتبر ايضاً من أعظم المغنيين في تاريخ اثيوبيا ولجأ إلى السودان بعد انقلاب منقستو الشهير، وقبلها كان فنان القصر الأول، وغنى في السودان زمناً طويلاً تعرف فيه على عدد من الفنانين السودانيين وذهب إلى القاهرة ليلتقي هناك بالفنان يوسف الموصلي وأحيا عدة حفلات للطلاب السودانيين بالقاهرة.

والمقال كاملا موجود (هـــنــــــــ اضغط ــــــــا)

العبارة المفتاحية هنا عبارة
(كموسيقى بحتة)
بينما عطبرة كلها تشهد أنها أغنية لها كلمات نحفظها عن ظهر قلب وتشكل جزءا من الوجدان العطبراوي


_________________


استغفر الله العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الأحد يوليو 03, 2011 12:01 am

لا زال الاحساس بان الوقفة هنا ستطول تلازمني فقد قرأت مداخلتك الثرة اخي سيف واطلعت على المقال في صحيفة الرائد وهو مقال شافي ولكن ألمني ان تكون الاشارة لاغنية الما نسونا مقطوعة كانت تعزفها فرق الجاز ... انتشرت بين فرق الجاز نعم ولكن لمن هي ليته يلتفت الي امثال عبد الله دينق ويطرزه بمعلومات تضاهي معلوماته عن مغني اثيوبيا وهو يستحق والاحق منه دينق الذي اخذ منه الاثيوبين وعزفت اغنياته فرق الجاز وإن رددتها كمقطوعة

_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن بطوطة
عطبراوي بلاتيني


عدد الرسائل: 9220
رقم العضوية: 174
1:
تاريخ التسجيل: 04/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الأحد يوليو 03, 2011 1:01 am

هذا اللقاء التاريخي الممتع ..
تم ارساله كاملا بمداخلاته للاخ مجاهد ..
ليطبعه ويسلمه للعملاق عبد الله دينق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالتاكيد سيكون هذا اللقاء في صدر المجموعة السادسة لسلسلة انغام عطبراوية


_________________


استغفر الله العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ود ميرغني
عطبراوي برونزي
عطبراوي برونزي


عدد الرسائل: 532
1:
تاريخ التسجيل: 13/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق   الأربعاء يوليو 06, 2011 7:27 pm

سيف الدين كتب:
هذا اللقاء التاريخي الممتع ..
تم ارساله كاملا بمداخلاته للاخ مجاهد ..
ليطبعه ويسلمه للعملاق عبد الله دينق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالتاكيد سيكون هذا اللقاء في صدر المجموعة السادسة لسلسلة انغام عطبراوية


لك التحية أخي سيف وما قصرت وحتى تكتمل المجموعة السادسة سأنزل لك اليوم لقاء الشاعر علي محجوب بعد أن تمت إضافة معلومات جديدة عليه ... وهناك ملاحظة وجب التنويه عليها أن الكوكبة التي ذكر عبد الله دينق بأنهم تخرجوا من عطبرة فذكر من ضمنهم الدرديري وما فاتني التنويه عليه أنه أردف قائلا أنه يعني الدرديري يوسف وليس الدرديري الذي لم يبرح عطبرة وكان يعزف مع العطبراوي والدرديري يوسف الموسيقي المشهور

_________________

مكتبتي هنا:

أقلام عطبراوية
لقاءات وحوارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

مزامير وحدوية لقاء مع العطبراوي الجنوبي المطرب عبد الله دينق

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
»  تنظيم لقاء تعارفي بين كل أبناء أرغن
» Malice N Wonderland 2010 منتديات لقاء الامل
»  ما هو شعورك لو قابلت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» الا حبيب الله
» الا رسول الله

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
عاصمة الحديد والنار ::  :: -